إطبع هذا المقال

علّق على ندوة البخاري عن الامام الصدر... محفوظ: إعتراف بالإسلام الشيعي وأخذ مسافة واضحة من أطروحات تكفير الشيعة

2017-04-20

علّق على ندوة البخاري عن الامام الصدر

محفوظ: إعتراف بالإسلام الشيعي وأخذ مسافة واضحة من أطروحات تكفير الشيعة

واقتراب من الإعتدال الشيعي لبنانياً ومن بري كممثل للإعتدال على المستوى السياسي

 

علق رئيس المجلس الوطني للاعلام المرئي والمسموع عبد الهادي محفوظ على ندوة القائم بالاعمال السعودي وليد البخاري عن الامام موسى الصدر "نظرة وحدوية ترتقي بالاسلام الى مصب في الوحدة والحضارة وهو سعى في حركته لتلاقي المسلمين وليس للفرقة"، بالقول: "كثر توقفوا عند شهادة البخاري بالإمام السيد موسى الصدر في الندوة التي أقامها في منزل السفير السعودي عن الإمام بعنوان "نهج الإعتدال فالشهادة". إنها رسالة للطائفة الشيعية في لبنان تفتح نوافذ عليهم وتلغي الإنطباع السائد عن أن المملكة العربية السعودية تقارب "شيعة لبنان" من زاوية التماهي مع ايران ومع الخلاف الخليجي معها. لكن ما هو أبعد من ذلك هو الإعتراف بالإسلام الشيعي ووحدة المسلمين وأخذ مسافة واضحة من الأطروحات التي تكفر الشيعة وخصوصا في خطاب التطرف السني".

وسأل :"أين يمكن أن يصرف كلام القائم بالاعمال السعودي؟"، مشيرا إلى أنه "أولا اقتراب من الإعتدال الشيعي لبنانيا ومن الرئيس نبيه بري كونه يمثل الإعتدال على مستوى السلطة السياسية وجسر حوار بين الطوائف اللبنانية على اختلافها وواسطة حوار بين حزب الله وتيار المستقبل. وثانيا دعم فكرة الدولة وعروبتها واستقلاليتها. وثالثا الإعتراف بالبناء الفكري للامام موسى الصدر الذي يصلح كخارطة طريق للبنان والمنطقة وأرضا للحوار بين ايران وجيرانها الخليجيين. ورابعا في الترجمة الفعلية قد يكون الكلام السعودي مقدمة لسحب الهواجس التي أصابت رجال الأعمال الشيعة في الخليج حول مستقبل أعمالهم هناك. وهذه خطوة يقاربها الشيعة بكل اتجاهاتهم بالترحاب".

ورأى أن "الإعتدال السني أصلا يحتاج لنظرية سياسية تعتمد الإيمان. ومثل هذه النظرية رسمها الإمام موسى الصدر ويمكن الأخذ بها من الشيعة والسنة والمسيحيين. وهي تشكل بناء فكريا كاملا يعتمد مقومات ثابتة تغلب فكرة الحوار في معالجة الخلافات على فكرة الخلاف: الوحدة الإسلامية والوحدة الوطنية المسيحية - الإسلامية. فالدين هو واحد في نظر الإمام موسى الصدر "عندما نلتقي في الله". وفي جوهره واحد "غايته بناء الإنسان وإزالة الحواجز التي نصبتها عوالم يبرأ منها دين الله الحق. والقاسم المشترك بين المسيحية والإسلام هو الإنسان الذي هو هدف الوجود والمحرك للتاريخ". وهذا يعني أن السيد موسى الصدر كان يرمي إلى تعريف واحد للاسلام يركز على الإنفتاح والتسامح والإعتراف بالآخر. وهنا ثمة دور رئيسي للأزهر والنجف وقم وخصوصا أن التنظيمات الدينية المتطرفة تملك تفسيرات خاطئة ل "الحاكمية بالله" تبرر القتل وسياسات الإلغاء وتكفير الآخر".

وأضاف: "إن وقف الحرب الأهلية والفتنة الداخلية هو ما عمل عليه الإمام الصدر فكان اعتصامه في مسجد الصفا وكان رفضه لشعار عزل الكتائب الذي رأى فيه عزلا للمسيحيين. فإذا كانت مقاربته اللبنانية صون الصيغة اللبنانية بما تعني "التمسك بوحدة لبنان وانسجامه مع المنطقة وصيانة كونه أمانة للحضارة العالمية"، فإنه بالتأكيد مع صون السلم الأهلي فيه واستبعاد كل ما يهدد الوحدة الداخلية فيه. وبهذا المعنى فإن التأزم في العلاقات الايرانية - السعودية لا يلتقي بتاتا مع البناء الفكري للامام موسى الصدر باعتباره يغلب التعارضات الثانوية على اعتبارات المصالح المشتركة. وهكذا فإن النظرية الفكرية السياسية للامام الصدر تصلح لفتح إمكانية الحوار بين طهران والرياض باعتبار أن الخلاف يمعن في تمزيق المنطقة واستدراج التدخلات الأجنبية".

وقال: "ليس مفاجئا الإهتمام السعودي بفكر الإمام موسى الصدر ومعه أيضا الإهتمام الايراني المستجد. إذ قبل فترة زارني عميد كلية الفلسفة في جامعة طهران الدكتور رسول رسوليبور يسأل عن مضمون نظرية الحوار عند الإمام الصدر وعن مقارباته الفلسفية ونقاشاته السياسية ونظرية حوار الحضارات وإشكالية العلاقة بين الحوار والسلاح".
وختم: "أيا يكن الأمر فكر الإمام المتجدد مادة ينهل منها كل من يبحث عن حلول مستعصية. وهذا ما تحتاجه كل من ايران والسعودية ويحتاجه أيضا اللبنانيون مجتمعين في العمل لقيام الدولة العادلة والقادرة وبناء المواطنية الواحدة". 



========

 

 

 

 

شارك هذا المقال مع اصدقاء ...

omt

علق على هذا المقال

وكالة "اخبار اليوم" ترحب بأراء القراء وتعليقاتهم، وتتمنى عليهم الا تتضمن مسا بالكرامات او إهانات او قدحا وذما او خروجا عن اللياقات الادبية. التعليقات المنشورة على هذا الموقع تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأي وكالة "اخبار اليوم" التي لا تتحمل اي اعباء مادية او معنوية من جرائها